Main Menu

Essays

 
 

‘സാന്മാര്‍ഗികത’ – പുരുഷ ലൈംഗികതക്ക് ഒരു ചുവരെഴുത്ത്

   നിങ്ങള്‍ക്ക് മറ്റുള്ളവര്‍ ചെയ്യുന്ന ഏതു പ്രവൃത്തിയാണ് നല്ലത് എന്ന് തോന്നുന്നത്, അത് തന്നെ നിങ്ങള്‍ മറ്റുള്ളവ രോടും ചെയ്യുക. ഇതാണ് എല്ലാ സാന്മാര്‍ഗികതയുടെയും അടിസ്ഥാന ശില. അപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ നല്ലതും ചീത്ത യും തികച്ചും ആത്മനിഷ്ഠവുമാണ് എന്നുകൂടി ഓര്‍ക്കേണ്ടി വരുന്നുണ്ട്. സാര്‍വ്വലൗകികമായ മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളാണ് സാന്മാര്‍ഗികതക്ക് പച്ചപ്പ് പുതപ്പിക്കേണ്ടതും വ്യക്തിയെ ഉണര്‍വ്വിന്റെ മാനങ്ങളിലേക്ക് കൈ പിടിച്ചുയര്‍ത്തേണ്ടതും. വ്യക്തിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള പാരസ്പര്യം തന്നെ ആകും അതിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു. വ്യക്തിയില്‍ നിന്നും സമൂഹത്തിലേക്കു പടര്‍ന്നു കയറേണ്ട ഉദാത്തമായ ഒരനുഭവവും.     എല്ലാ സാന്മാര്‍ഗിക ബോധവും വ്യക്തിയുടെ വികാരതലത്തെയാണ് ഉന്നം വെക്കുന്നത്. അത്രയും സൂക്ഷ്മതല സംവേദനമുള്ളതുമാണ് ഈ നീതി ശാസ്ത്രം. യുക്തികൊണ്ട് നമുക്ക് അതിനെ ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ കഴിയുകയുമില്ല. നീതി ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം തെറ്റും ശരികളു ടേതുമായ വേര്‍തിരിവാണ്. തെറ്റും ശരികളുമാകട്ടെ തികച്ചും ആപേക്ഷികവും. കാലവും ദേ ശവും സംസ്‌കാരവുംRead More


തിരസ്‌കൃതന്റെ ഓണം

ഓണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ഓര്‍മ്മകള്‍, ഓണക്കാലത്ത് ആനുകാലികങ്ങളില്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നവകളില്‍ നിന്ന് വിഭിന്നമാണ്. വിഭിന്നമായ ഓര്‍മ്മകളുള്ള ഒത്തിരിപ്പേര്‍ ഉണ്ടാവാം. പക്ഷേ ഇവരുടെ ഓര്‍മ്മകള്‍ എന്തുകൊണ്ടോ ഓണക്കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പതിവ് ഓര്‍മ്മകളില്‍ ഇടം നേടാ റില്ല. ഗൃഹാതുരത എഴുന്നു നില്‍ക്കുന്ന സ്ഥൂല ഓര്‍മ്മകളുടെ കുത്തൊഴുക്കില്‍ ഓര്‍മ്മകളുടെ സവിശേഷവും സൂക്ഷമവുമായ ചില പ്രതിനിധാനങ്ങള്‍ തിരസ്‌കരിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. അഥവാ ചില ഓര്‍മ്മകള്‍ ഓണക്കാല ഓര്‍മ്മകളായോ വെറും ഓര്‍മ്മ കളായോ പോലും പരിഗണിക്കപ്പെടാറില്ല. കാല്പനികവത്കരിക്കപ്പെട്ട, ഗൃഹാതുരത മുറ്റിയ സ്ഥൂല ഓര്‍മ്മകളുടെ പൊതുസ്വഭാവമാണ് ഭൂതകാലത്തെ മഹത്വവത്കരിക്കലും വര്‍ത്തമാനകാല ത്തെ പഴിക്കലും. കൂടുതല്‍ ജാതീകൃതവും ഉച്ചനീചത്വങ്ങള്‍ പുലര്‍ന്നിരുന്നതും മേല്‍ജാതിക ളുടെ പ്രാമുഖ്യവും പ്രമാണിത്വവും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാതിരുന്ന കാലത്തെ പ്രകീര്‍ത്തിക്കു കയും, ജനാധിപത്യവും സമത്വവും നീതിയും തലനീട്ടിത്തുടങ്ങുകയും ജാതിമൂല്യങ്ങള്‍ അതിന്റെ കാര്‍ക്കശ്യത്തില്‍ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞുതുടങ്ങുകയും  ചെയ്യുന്ന വര്‍ത്തമാനകാല ത്തെ അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന എഴുത്തോര്‍മ്മകളുടെ അധീശതാത്പര്യം തിരിച്ചറിയപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ജാതി വ്യവസ്ഥയെ ദൃഢീകരിക്കുന്ന,Read More


കളിയുടെ പുരുഷ നിയമങ്ങള്‍

എന്‍ എസ്. മാധവന്റെ ഹിഗ്വിറ്റ ലൈംഗികതയുടെ പുരുഷരാഷ്ട്രീയം സംസാരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് കളികളൊന്നും കേവലം വിനോദങ്ങള്‍ മാത്രമല്ലെന്നും സങ്കീര്‍ണമായ സാമുഹ്യബന്ധങ്ങള്‍ക്കകത്തു നടക്കുന്ന തീവ്രമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രവര്‍ത്തനമാണതെന്നും കൃത്യമായി വിളിച്ചു പറയുന്നതാണ് പ്രത്യക്ഷത്തില്‍ ഒരു ഫുട്‌ബോള്‍ മാച്ചിന്റെ ഓര്‍മയുണര്‍ത്തുന്ന ഹിഗ്വിറ്റ എന്ന കഥ. മൂന്നു സാമുഹ്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലാണ് കഥയുടെ മൈതാനത്ത് നടക്കുന്നത്. ഇതില്‍ മത-പൗരോഹിത്യം ഫുട്‌ബോള്‍ എന്നീ സ്ഥാപനങ്ങളെ ഗീവര്‍ഗീസ് പ്രതിനി ധാനം ചെയ്യുന്നുവെങ്കില്‍ സാമുഹ്യമായി അംഗീകരിക്ക പ്പെടാത്ത അധോലോകത്തെ (?) ജബ്ബാര്‍ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ മൂന്നു സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ത്രികോണാത്മകമായ സംഘര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കിടയ്ക്കാണ് ലൂസി എന്ന ആദിവാസി പെണ്‍കുട്ടി നില്ക്കുന്നത്. മൂന്നു കഥാപാത്രങ്ങള്‍ മാത്രമുള്ള കഥയില്‍ രണ്ട് പുരുഷന്മാര്‍ക്കും അധികാരമുള്ള സ്ഥാപനരൂപങ്ങള്‍ നല്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും ലൂസിക്കുമാത്രം ഇങ്ങനെയൊന്ന് കല്പിക്കനാവാത്തിടത്താണ് കഥയുടെ കളിനിയമ ങ്ങള്‍ പ്രശ്‌നവല്ക്കരിക്കപ്പെടുന്നത്. തീര്‍ത്തും വ്യതിരിക്തവും പരസ്പര വിരുദ്ധമെന്നു പറയാവുന്ന ഈ സ്ഥാപനങ്ങള്‍ മൂന്നും പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത് പുരുഷാധികാരത്തിലാ ണ്; അഥവാ പുരുഷനിയമങ്ങളുടെRead More


മുവാറ്റുപുഴ

View Larger Map മധ്യകേരളത്തിലെ നാള്‍ക്കുനാള്‍ വളര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പട്ടണം. ക്ഷേത്രങ്ങളും ക്രിസ്ത്യന്‍ ദൈവാലയങ്ങളും മുസ്ലീം പള്ളികളുമുണ്ടീ തട്ടകത്തില്‍. നാണ്യവിളകളും, മലഞ്ചരക്കും, തടിയും വിപണരംഗത്തെ കൊഴുപ്പിച്ച് നിര്‍ത്തുന്നു. പേരിന്റെ പൊരുള്‍ തേടി അലയേണ്ടതില്ല, ഭൂപ്രകൃതിയെ ഒന്നു മനസ്സിരുത്തി വീക്ഷിച്ചാല്‍ മാത്രം മതിയാകുമതിന്. മൂന്ന് പുഴകള്‍ ചേര്‍ന്ന് ഒന്നായിത്തീര്‍ന്നൊഴുകുന്നിടം മുവാറ്റുപുഴയായെന്ന് കിട്ടും. തൊടുപുഴ, കാളിയാര്‍. കോതമംഗലം പുഴ എന്നിവയുടെ സംഗമഭൂമി. മറ്റ് പല സങ്കേതങ്ങളെയും പോലെ തന്നെ ഇവിടെയും പുഴയുടെ പേരും സ്ഥലപ്പേരും ഒന്നായി ഭവിച്ചു. പടിഞ്ഞാറോട്ടൊഴുകുന്ന മുവാറ്റുപുഴയുടെ മറുപേരാണ് ഫുല്ലയാര്‍. മലകളുടെ കീഴെകിടക്കുന്ന ഭൂഭാഗമായിരുന്നല്ലോ കീഴ്മലൈനാട്. പഴമയിലിവിടവും കീഴ്മലൈനാടിന്റെ ഭാഗമായി നിലകൊണ്ടു. കാലഗതിയില്‍ വടക്കും കൂറിന്റെ ഭാഗമായി. അടുത്ത പടിക്ക് തിരുവിതാംകൂറിന്റെ കീഴിലുമായി.ഇഞ്ചിപ്പുല്‍തൈലവും കശുവണ്ടിയും നാട്ടില്‍ നിന്നുതന്നെ അപ്രത്യക്ഷമായപ്പോള്‍ നാളികേരവും അടയ്ക്കായും മാര്‍ക്കറ്റ് കയ്യടക്കി. പിന്നീട് എല്ലാത്തിനും പകരമായി റബര്‍ വന്നു. അന്‍പതു വര്‍ഷം മുമ്പ്Read More


മരത്തേക്കാള്‍ വലിയ കൊമ്പുകള്‍

മരത്തേക്കാള്‍ വലിയ കൊമ്പുകള്‍ , അമ്പലത്തെക്കാള്‍ വലിയ പ്രതിഷ്ഠ , എന്നൊ ക്കെ കേട്ടിട്ടില്ലേ? അത് പോലെ എന്റെ ചില ചെറിയ പോസ്റ്റുകള്‍ക്ക്‌ കിട്ടിയ ‘വലിയ ‘കമന്റുകള്‍ ഒരു പൊതു വായനക്ക് സമര്‍പ്പിക്കുന്നു. എനിക്ക് തോന്നുന്നത് പോസ്റ്റ്‌ എഴുതുന്നതിലേറെ കഴിവും സിദ്ധിയും പ്രത്യുത്പന്നമതിത്വവും ക്ഷമയും വേണ്ടത് കമന്റ് എഴുതാനാണ് . പോസ്റ്റ്‌ എത്ര മിനുക്കാനും തിളക്കം കൂട്ടാനും വെട്ടാനും തിരുത്താനും ഒക്കെ സാവകാശം ഉണ്ട് . പക്ഷെ കമന്റിന്റെ കാര്യം അങ്ങനെയല്ല. ഓണ്‍ ദി സ്പോട്ട് ആണ് എഴുതേണ്ടത്. അത് കൊണ്ട് പോ സ്റ്റിനു കൊടുക്കുന്നതിലേറെ മാര്‍ക്ക് ഞാന്‍ കമന്റിനു ആണ് കൊടുക്കുക . പിന്നെ കമന്റ് തൊഴിലാളികള്‍ എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞ് തമാശയ്ക്ക് പോലും അവരെ കളിയാക്കാന്‍ ഞാനില്ല . കമന്റുകള്‍ എഴുത്തിന്റെ ജീവവായു ആണ്. ആ നിലക്ക് പോസ്റ്റിനേക്കാള്‍ ഒരു പണത്തൂക്കം മുന്‍പില്‍ തന്നെയാണ് കമന്റിന്റെRead More